Superhombre contra Dios

"Dios ha muerto", ha nacido el superhombre; esta convencido de que el hombre deificado esta llamado a sustituir a Dios, que para Nietzsche es el papel que cumple el superhombre. Mas el superhombre no va solo contra Dios, va también en contra lo que dicho superhombre considera infrahombres a saber, contra los vencidos, los humildes, la masa, los pobres, los carentes de voluntad, los ultimos de la tierra,etc.

Voluntad del super hombre

EL nihilismo alcanza su segunda dimensión: por que no hay nada mas valioso por encima del el vencedor este lo quiere todo, deseo que nunca va a poder satisfacer absolutamente pues ningún individuo llegara nunca el mismo a agotar la condición de super hombre.
No se trata de una raza de super hombres, sino de un estilo de vida, de una nueva manera de ser humanos.

La propuesta Nietzscheana

Nietzsche creía en la Voluntad del pode, la identidad morar del sujeto ético nitzscheano  no radica en la memoria, sino en la voluntad de poder la cual consiste en la voluntad de autoafirmacion decidir por encima y contra todas las razones, de ser individual de aquel que quiere ser superior.
Es cuando entonces Nietzsche propone la inversión de todos los valores empezando por los valores de bueno y   malo; debido a que ya nada puede imponersele al hombre vencedor convirtiéndose esto en el nihilismo, diciendo así que Dios esta muerto y en consecuencia todo esta permitido.
La ética nueva de Nietzsche propone  que sea de un carácter meramente formal, no da orientaciones concretas a seguir, todo depende de la forma que le quierea imprimir el sujeto humano en cada caso concreto, mas alla de toda forma o principio, mas alla de todo bien y de todo mal, la autentica decisión humana es absolutamente libre y, en el fondo, es nuestro gusto el que decide.

La critica de las ideas morales

Cuando no se quiere aceptar una idea fija, inmutable, esencial y siempre idéntica o universal del ser humano, tampoco se quiere saber nada de responsabilidad. Para acabar con la responsabilidad primero hay que terminar con la memoria, y para ello se necesita de lo siguiente:

• Negación de los hechos morales
• Dionysios por delante de Apolo; es decir, lo que nace del impetu, la que goza de los efectos con independencias de sus causas.

La critica de Nietzsche a la metafísica.

Nietzsche construye su obra en una permanente tensión dialéctica, no hay afirmación suya que no corresponda con alguna negación ajena. es un negador que afirma, y como afirma mucho niega mucho, niega rotundamente y con una pasión desconocida nada menos que todo lo que constituía el fundamento de la metafísica occidental:

"Yo soy, con mucho, el hombre mas terrible que ha existido hasta ahora; esto no excluye que yo seré el mas benéfico. Conozco el placer de aniquilar en un grado que corresponde a mi fuerza para aniquilar; en ambos casos obedezco a mi naturaleza dionisíaca  la cual no sabe separar el hablar del decir si. Yo soy el primer inmoralista, por ello soy el aniquilador por excelencia".

Sistema de negaciones para dar paso a luego al sistema de afirmaciones

•  El "yo pienso" no piensa.
• No hay un sujeto-sustancia.
• Ni un sujeto-voluntad.
•  Ni sujeto causa libre.
• No hay sujeto-ello.
• El sujeto es mascara, pide hipocresia.
• El hombre, animal enfermo.

BIOGRAFIA

Nace en 1844 en Rocken (Prusia) y muere en 1900. Hijo y nieto de pastores luteranos. Tras la muerte de su padre (1849) se instala en Naumburg, donde vive una infancia piadosa y mimada por las mujeres de la familia: Su madre, su hermana, su abuela y sus dos tías; mas tarde estudio en la universidad de Bonn y de Leipzig, en donde entablo amistad con R. Wagner. En 1870 fue nombrado profesor de lenguas clásicas en la universidad de Basilea; pero ocho años después debió  abandonar el cargo definitivamente debido a su estado de salud, por lo que el resto de su vida vivió con escasos recursos. Casi siempre solitario, recidio en diversas ciudades italianas buscando el clima mas favorable para su enfermedad. Finalmente a principios de 1889 cayo en una profunda postración mental de la cual ya no se recuperaría.

Sus obras principales son:

 1.El nacimiento de la tragedia.

2. Consideraciones intempestivas.

3. Humano, demasiado humano.

4. La gaya  ciencia.

5. Así hablo Zaratustra.

6. Mas allá de bien y del mal.

7. Genealogía de la moral.

8. Crepúsculo de los ídolos.

9. El anticristo.

10. Ecce Homo.

11.En torno a la voluntad de poder.